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社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面

社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  非练实不(bù)食的练实是什么(me)意思,练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思,练实(shí)指的是什么

  练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

  竹实以色(sè)白,故(gù)名。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南(nán)海而飞(fēi)於北海,非(fēi)梧桐不止,非练(liàn)实不(bù)食,非醴泉(quán)不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习、练笔、练(liàn)操、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老(lǎo)练、熟练、干(刵(èr))练。

  实的(de)解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充实(shí)、虚实。

  2、符合客(kè)观情况,真,真诚:实(shí)话、实惠、实际(jì)。

  3、实践,实行;

  履行:实(shí)体(tǐ)、实施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一(yī)长篇,用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名,中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

  全篇由两大部分(fēn)组成。

  前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话,一问一(yī)答一气呵(hē)成,构成本篇的(de)主体。

  庄(zhuāng)子,姓庄,名周(zhōu),字(zì)子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人。

  他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是(shì)继(jì)老子之后,战国时期道(dào)家学派的代表人物,是道家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

  不是通假字,练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实(shí)。

  出自战国庄子《庄子·秋水》,原文节选:

  惠(huì)子(zi)相梁,庄子(zi)往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠(huì)子恐,搜于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓(yuān)雏,子知之乎(hū)?夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi),而飞于北海;非(fēi)梧桐不(bù)止(zhǐ),非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ),鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相,庄子前(qián)往看(kàn)望他。

  有(yǒu)人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐(kǒng)慌起来,在都城内搜寻庄子,整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南方有(yǒu)一种鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗?那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去(qù),不是梧(wú)桐树不栖息,不是竹子的果(guǒ)实不吃,不(bù)是甜美的泉水不喝。

 社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面 在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠,鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过,鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展资(zī)料(liào)

  创作(zuò)背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》,是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇,用篇首的两个字作为篇(piān)名,中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

  篇之强调了(le)认(rèn)识事物的复(fù)杂性(xìng),即事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性,指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

  但篇文过分强调了事物变化的不定因素,因而最终(zhōng)仍只能顺物自化,返归(guī)无为,这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

  主旨赏析(xī):

  这(zhè)则故(gù)事(shì),辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸,表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

  文章善(shàn)于运用比(bǐ)喻,庄子将自(zì)己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú),将惠子(zi)比作鸱,把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠,表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣,讽刺(cì)了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

  作(zuò)者简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

  姓庄,名周,字子休(xiū)(亦(yì)说子沐(mù)),宋国蒙(méng)人,先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公。

  他创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学,是(shì)继老子(zi)之后,战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù),是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

  与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

  庄子的想象力极为丰富(fù),语言运(yùn)用自如(rú),灵(líng)活多变(biàn),能把一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜(shèng)。

  他的作品被(bèi)人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学(xué),哲学的(de)文(wén)学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

  参考资料(liào)来源:百度百科-庄(zhuāng)子

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