莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时(shí)候(hòu)，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个(gè)方面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒无法企及是什么意思，不可企及是什么意思家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今社会制度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的上一句是什么(me)

    　1、莫(mò)问前(qián)程(chéng)的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人(rén)道德品质高尚的表现，更是为自己和家人积(jī)德。

　　所以只管去做好(hǎo)事，不要问(wèn)做了好(hǎo)事会给自己(jǐ)带来什么(me)利益，因为(wèi)善有善报(bào)。

　　2、这(zhè)句话出自(zì)明代的《增广贤文》，原(yuán)文是：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝(dùn)鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一(yī)年之(zhī)计在(zài)于(yú)春，一日之计在于寅。

　　一(yī)家(jiā)之计在于和，一生之计(jì)在于勤。

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