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其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除(chú)科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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