割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这片母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(jǐ)或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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