抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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