三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语，指神(shén)道居(jū)住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二(èr)福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道(dào)居(jū)住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所(suǒ)居名(míng)山(shān)胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第四回：大王在(zài)这福(fú)地洞天(tiān)之处为(wèi)王，多少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福(fú)地(dì)洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地(dì)其实指的就(jiù)是一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)遍布衡(héng)谈运(yùn)了中国(guó)的很多省市，但(dàn)是有(yǒu)些地(dì)方现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的位置了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋(wū)山(shān)洞(dòng)、委羽山侍(shì)档洞、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞(dòng)、罗浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体(tǐ)的地(dì)理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及(jí)了(le)州县，比如霍(huò)林洞天在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例子，就不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江(jiāng)宁(níng)府句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞(dòng)真墟、巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思玉笋山南的郁木洞(dòng)等等，这里都(dōu)曾(céng)是得道真人隐居过(guò)的(de)地(dì)方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些(xiē)地方或多或少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过(guò)也(yě)是(shì)有一些和(hé)道教有联系(xì)但是(shì)么有被列(liè)入(rù)“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山上(shàng)的(de)建筑都(dōu)被(bèi)列入了世界(jiè)遗产(chǎn)，为了保护(hù)这(zhè)些“福地洞天”还成(chéng)立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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