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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)中国飞机事故率是多少发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消中国飞机事故率是多少亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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