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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思(sī)，方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生(shēng)方死金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运(yùn)动(dòng)变化，但(dàn)否认(rèn)了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中(zhō金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗ng)，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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