其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的(de)是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒(rú)家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七(qī)十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被(bèi美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗)后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(k美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗āi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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