抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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