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  怀瑾(jǐn)握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng),嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行,怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为,比喻(yù)人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

  “嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

  “嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则敬慕而(ér)记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮,穷(qióng)不(bù)知所示。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词(cí):高风亮节解释:高风(fēng):高尚的品格;

  亮(liàng)节:坚贞的(de)节操。

  形容道德和行为都很高尚。

  出(chū)自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后集(jí)》卷一(yī):“余谓渊明高风峻节,固已无(wú)愧于四皓,然犹仰慕(mù)之(zhī),尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明的高风亮(liàng)节,本来(lái)就(jiù)已经无(wú)愧于(yú)商山四皓了,还那样仰(yǎng)慕他们,尤(yóu)其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联合(hé)式(shì);

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道(dào)德和行为很(hěn)高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无(wú)耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知(zhī)羞耻。

  出(chū)自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣(yǐ)。

  ”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧,脸(liǎn)皮真厚太无(wú)耻(chǐ)。

  语法:联合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

  

  嘉(jiā)、懿:善(shàn)、美。

  有教育(yù) 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为。

  

  成语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏(fú),野无(wú)遗(yí)贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成语(yǔ)例句: 这频繁梦见一个人是缘尽吗,频繁梦见一个人是不是缘尽部书(shū)叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝(cháo)张 居(jū)正 的手笔,辑(jí)录历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿(yì)行的近义词: 瑰意琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和不平凡(fán)的行为(wèi)。

   战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行(xíng)的反义词: 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的(de)事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话(huà),不过叫你心里留神,并

  成语语(yǔ)法: 联(lián)合式;作主语、宾(bīn)语;指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的行为

  常用(yòng)程度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语(yǔ)结(jié)构: 联合式成(chéng)语(yǔ)

  产生年代: 古代(dài)成语

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读音注(zhù)意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不能读作“hánɡ”。

  

  写(xiě)法(fǎ)注(zhù)意: 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿(yì),不能写作“义”。

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