割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人们珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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