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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本119出警收费吗 119出警收费标准是多少问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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