割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的(de)话(huà)，那(nà)么就(jiù)不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子(zgta5怎么切换角色i)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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