作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于(yú)作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料以及作家(jiā)许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介及代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获(huò)花(huā)生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的(de)。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料以及(jí)作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗活动，后转入英国牛津黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗