悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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