出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过千万(wàn)次捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲(qīn)自率兵固(gù)守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不言(yán)人而(ér)人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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