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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期#ff0000; line-height: 24px;'>自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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