什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文(wén)化(huà)的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉作(zuò)开始关心人(rén)内心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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