子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非台湾是省还是市 台湾是省会吗所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时台湾是省还是市 台湾是省会吗就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

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