春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人的。

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春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：<中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久/p>

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于(yú)外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即(jí)使在日常(cháng)生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hà中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久n)水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地，在很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还(hái)有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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