敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家(jiā)，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiā德国有多大面积，德国相当于中国哪个省ng)会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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