赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法之后的(de)事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫(chóng)值(zhí)入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到了反而过来(lái)看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体(tǐ)产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很(hěn)长的(de)绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过后来(lái)有人则简化(huà)了(le)程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多(duō)朋(péng)友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多(duō)远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄(pò)没法回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在古(gǔ)代，很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤(gū)魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是(shì)在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个(gè)是很(hěn)晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通常(cháng)赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野(yě)外(w美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ài)，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在(zài)野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足(zú)三(sān)个(gè)基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试(shì)者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送到(dào)指定的地(dì)点(diǎn)，就表示测(cè)试者(zhě)体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三(sān)个测美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思(cè)试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是在(zài)其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需(xū)要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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