然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什么意思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之事的然则是什(shén)么意思？，然则全(quán)国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然则全国(guó)事的然的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然(rán)则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(k其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音āi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(xún)觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到(dào)河的下(xià)流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学(xué)粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学(xué)来(lái)的(de)常识进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与(yǔ)河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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