徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息(xī)”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐(xú)太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一(yī)点(diǎn)会(huì)引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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