在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的(de)他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(w饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思èn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一(yī)个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知(zhī)道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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