四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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