不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半步(bù)半步的积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的(de)流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”_D是什么意思，_3是什么意思二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡(gòng)献。

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