非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实(shí)（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南(nán)海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的(de)相对性和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等(děng)。

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