贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也(yě)。

　　从(cóng)贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时间长；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为(wèi)态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一(yī)年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词(cí)：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑，引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句(jù)是：怨恨恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会(huì)妨碍十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思人的修行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若五毒(dú)心不除而修禅(chán)定，则终究是(shì)邪定；修大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可(kě)能会变成魔(mó)通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛(fú)道必(bì)先(xiān)除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快乐(lè)的(de)钥(yào)匙，他不期待别悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐，反而能将(jiāng)快(kuài)乐(lè)与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解(jiě)：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都(dōu)懂得适可而止，并非(fēi)别(bié)人(rén)让我们饮多(duō)少我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会担心饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思　　因此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现在驻世的话(huà)，订制的戒律(lǜ)肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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