日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

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蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具(jù)有(yǒu)重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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