子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是(shì)不懂得(dé)学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu),以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。
子十二生肖的酉是什么动物呢,酉的生肖是什么生肖不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是(shì):小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);人若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近(jìn),习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人(rén)子,方少(shǎo)时(shí)。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过(guò)错。
只(zhǐ)是教(jiào)育,但不(bù)严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了