粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在(zài)人(rén)间的意(yì)思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借(jiè)物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间的意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的(de)一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从(cóng)容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字(zì)又使我们(men)联(lián)想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志(zhì)要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位(wèi)民(mín)族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物(wù)比人，把物(wù)的性格和(hé)人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不言人而人在(zài)其(qí)中(zhōng)，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格(gé)豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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