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建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥(shá)以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记(jì)载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒn建发集团是国企还是央企建发员工有编制吗g)心态用于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内(nèi)容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理解，就会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。