人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思配图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

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　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

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　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音