子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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