什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短源

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代(dài)《周易(yì)》书(shū)中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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