人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要一滴水多少ml 一滴水多少克回家一次(cì)，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭(t一滴水多少ml 一滴水多少克àn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七(一滴水多少ml 一滴水多少克qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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