盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么(me)看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(jiào)文化方面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日(rì)三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(y表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆(lù)人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 表示第一的词语四字，古代表示第一的词语