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  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不(bù)惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物(wù)言志,采用象征手(shǒu)法,字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟颂(sòng),指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  3.若(ruò)等闲:好像很(hěn)平(píng)常的事情。

  若:好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà),甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来,它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂(sòng)石(shí)灰(huī)。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一种(zhǒng)形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色,又(yòu)比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

  加(jiā)“若等闲”三(sān)字,又使人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼石灰石,它(tā)似乎还(hái)象征着志士仁人(rén)无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不迫,视(shì)若等闲。

  第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石(shí)烧成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”,更(gèng)是(shì)作者(zhě)在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝(dì),亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌(lá),使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以物比人(rén),把物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中(zhōng),似呼(hū)之即(jí)出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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