社(shè)会(huì)上，大多数人都是依据理性存(cún)活一(yī)生。

　　可实际上每个人的大脑，都同时(shí)兼有理(lǐ)性感(gǎn)性(xìng)和神性。

　　简单说(shuō)来，就是认知性感(gǎn)悟性沟通性。

　　这(zhè)三性(xìng)就像大脑里的三间房子，即(jí)不能(néng)混淆，又墙(qiáng)挨着(zhe)墙(qiáng)，互相都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的时(shí)候，因为没有(yǒu)这(zhè)方面的教育(yù)，都是各行其是――有人长年呆(dāi)在一个房子里，不知道(dào)那两间房子的存在。

　　有人一个房子(zi)里只呆一会，乱窜。

　　还有的(de)人知道有(yǒu)两间(jiān)房，但坚(jiān)持一间房子好(hǎo)，另一间不好…… 其(qí)实，最(zuì)好的是(shì)一生中三间房子都住宿(sù)，定期轮换着，谁(shuí)也别空置。

　　 所以(yǐ)说人人(rén)都有理(lǐ)性感性神(shén)性，道理再简单(dān)不过(guò)――因为人人(rén)都是一个脑袋(dài)。

　　对于大多数人而(ér)言，因为长(zhǎng)年使用理性，感性和神性就成了潜伏(fú)着(zhe)的潜能(néng)。

　　好象把另外两间房子的(de)门(mén)掩(yǎn)上了，往往还不承认他人三居室(shì)的存在。

　　我(wǒ)们已知人的大(dà)脑只(zhǐ)开(kāi)发使用(yòng)了(le)百分(fēn)之(zhī)十左右(yòu)，这百(bǎi)分之十左右就是我们的大脑(nǎo)最外层的灰质，也就理性的那间(jiān)房儿。

　　而(ér)另外的两间房子，是(shì)在(zài)大(dà)脑再往(wǎng)里边儿的位置，相邻着(zhe)脑灰质搭(dā)建的。

　　我们假设有(yǒu)个房客，老往这两(liǎng)间房子里(lǐ)跑，甚(shèn)至住下了。

　　于是就会出(chū)现(xiàn)奇迹，大脑的物销奇(qí)迹(jì)。

　　感性和神性的(de)奇迹……

　　 问题二(èr)：人有“三性(xìng)” 对(duì)一切法(fǎ)的性(xìng)相是有、是无、是假、是(shì)实所作(zuò)的(de)分类，并名三相、三自相、三自性。

　　即遍计所执(zhí)、依他起、圆成实(shí)三(sān)性(xìng)。

　　遍计所执性。

　　指凡夫的迷(mí)情妄(wàng)执(zhí)，认为世间有实物(wù)者，谓凡夫的妄情(qíng)，周遍计度（普遍观察思量）一切(qiè)法，故名遍计(jì)；由(yóu)此虚(xū)妄分别执有实(shí)我、实法，称(chēng)为“所执性”。

　　如见绳而误以为蛇，非有蛇的实(shí)体，但妄(wàng)情迷执为蛇(shé)。

　　又如人(rén)于搭纤内(nèi)心(xīn)外境(jìng)认有实我、实法也是如此。

　　有为万法(fǎ)，都是因缘假合而成，其中无一实我、实法，但有妄情计度而迷执为我为法(fǎ)，因而(ér)指有实我实(shí)法，谓之遍(biàn)计(jì)所执性。

　　但由妄情嘏存，不能离(lí)妄(wàng)情而(ér)有。

　　依他(tā)起性。

　　即依因(yīn)缘(yuán)而(ér)生的一(yī)切万法。

　　“他”指因缘(yuán)，以阿(ā)赖耶识中的种子为第一因，借其(qí)他(tā)种(zhǒng)种之肋缘而生的一切法，是离妄情而(ér)自存(cún)。

　　如绳以麻等因缘而生(shēng)，故名“依他起性”。

　　圆(yuán)成(chéng)实性。

　　即(jí)圆(yuán)满成(chéng)就的(de)真实性，亦称(chēng)法(fǎ)性、真如等(děng)，是(shì)一切有为法的体性，恰如(rú)绳的实性是(shì)麻，故名圆成(chéng)实(shí)性。

　　 问题三：中华人(rén)民共(gòng)和国法律(lǜ)的三(sān)性(xìng)是什么 所(suǒ)谓(wèi)证(zhèng)据(jù)的“三(sān)性(xìng)”，即 第一， 客观真实性，这是(shì)指诉讼(sòng)证据必须(xū)是能证明案件(jiàn)真实**的、不依赖于(yú)主观意识而(ér)存(cún)在的客观事实(shí)。

　　这一客观事实只能发生(shēng)在诉讼(sòng)主体进行民事、经(jīng)济活(huó)动中，发生在(zài)诉讼法(fǎ)律关(guān)系形(xíng)成、变(biàn)更或消灭的过(guò)程(chéng)中，是(shì)当时(shí)作用于他人感官而(ér)被看到、听到(dào)或感受到的、留在人的记(jì)忆中的，或作用于(yú)周围的(de)环境、物(wù)品引起物件(jiàn)的变化而留下的(de)痕迹物品，也可能由文字(zì)或者某种(zhǒng)符号(hào)记载(zài)下来，甚至成为视听资料等(děng)等(děng)。

　　客观性(xìng)是诉讼证据的最基本的特征。

　　 第二(èr)， 证据的关(guān)联(lián)性，这是指(zhǐ)作为证据的(de)事实不(bù)仅是一种客观(guān)存(cún)在，而且它必须是与知蚂(mǎ)仿案件所(suǒ)要(yào)查明的(de)事实存(cún)在(zài)逻(luó)辑上的联(lián)系，从而能够说明案件事实(shí)。

　　正因为如此，它才(cái)能以其自(zì)身的(de)存在单独或与其他事实一(yī)道证明保证案(àn)件真实的存在或不(bù)存(cún)在(zài)。

　　如果作(zuò)为证据的事实(shí)与要证明的事(shì)实没有联系(xì)，即(jí)使它是(shì)真实的，也不能作(zuò)为证(zhèng)明争议(yì)事实的证(zhèng)据。

　　 第三， 证据的合(hé)法性(xìng)，这(zhè)是指(zhǐ)证据必须由(yóu)当事(shì)人按(àn)照法(fǎ)定程序提供(gōng)，或由法定机(jī)关(guān)、法(fǎ)定人员按照法定的程序(xù)调查、收集(jí)和审查。

　　也就是(shì)说，诉讼证据不论(lùn)是(shì)当事(shì)人提供的(de)还是人民法(fǎ)院主动调(diào)查(chá)收集的(de)，都要符(fú)合法律(lǜ)规定的程序，不(bù)按照法定程序(xù)提供、调查收集的证(zhèng)据不能作为认(rèn)定案(àn)件事实的根据。

　　另外，证据的合法性(xìng)还包(bāo)括证据必须具(jù)备法律规定的形式。

　　对(duì)某些法律行(xíng)为的成立(lì)，法律规(guī)定了特定的形式，不具备法(fǎ)律(lǜ)所要求(qiú)的形式，该项法律行(xíng)为就不能成(chéng)立。

　　 问(wèn)题四：为(wèi)什(shén)么(me)有(yǒu)双性(xìng)人，没有三性(xìng)人和四(sì)性人？ 有的，好像(xiàng)看到过(guò)好人跟动物结婚的新(xīn)闻

　　 问题(tí)五：鲁迅说(shuō)中(zhōng)国女人(rén)有三性 从“一见(jiàn)到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起 遍阅《鲁迅全集(jí)》，我依稀记得，先生曾(céng)说过(guò)这(zhè)样一句话(huà)：一见(jiàn)到女人的大腿(tuǐ)就立(lì)刻想(xiǎng)到 *** 。

　　后经(jīng)查(chá)证，方知这(zhè)话(huà)是先生在《小杂感》一文中用来形容中国人的想像力的――“一见到短袖(xiù)子，立刻想到白臂膊，立刻...3757

　　 问题六：专(zhuān)利三性(xìng)是(shì)什么，个人(rén)应(yīng)如何申请专(zhuān)利 一、专利(lì)三性是(shì)指：新颖性、创造性(xìng)、实用(yòng)性。

　　 据《中华人民共和(hé)国专利(lì)法》（2008修(xiū)正）第二(èr)十二条 授(shòu)予(yǔ)专利权的发明和(hé)实用新型(xíng)，应当具备新颖性、创造(zào)性和实(shí)用性。

　　 新颖性，是指该发明或者实(shí)用新型不属于现有(yǒu)技术；也没(méi)有任何单位(wèi)或(huò)者(zhě)个(gè)人就同(tóng)样的发明或者实用新型在申请(qǐng)日以(yǐ)前向国(guó)务院专利行政部门提出(chū)过申请，并记载在申(shēn)请日(rì)以(yǐ)后(hòu)公(gōng)布(bù)的专利(lì)申请文件或者公(gōng)告的专利文件中。

　　 创造性，是指与现(xiàn)有技术相比，该发(fā)明具有突出的实质性特点和(hé)显(xiǎn)著的进步，该实用新型具(jù)有实质性特点和进步。

　　 实用性(xìng)，是指(zhǐ)该发明或者实用新型能(néng)够制造或者使(shǐ)用，并且能够产生(shēng)积极(jí)效果(guǒ)。

　　 本法所称现有技术，是(shì)指申请(qǐng)日(rì)以前在国(guó)内外为公众所知的技术。

　　 二、申请(qǐng)专利必需按照规定向国家(jiā)知识产权局提交(jiāo)必要(yào)的申请(qǐng)文(wén)件(jiàn)，申请文(wén)件可以直接面交国家(jiā)知识产权局受理处(chù)以及各代办处(chù)，也(yě)可以(yǐ)挂号邮寄国(guó)家知(zhī)识产权局(jú)，还可以委托代理机(jī)构代理(lǐ)人办理。

　　 问题七：什么是播音员主持(chí)人(rén)的三性三感？ 规范性，即语(yǔ)言规范，清晰顺畅；

　　 庄重性(xìng)，即真实可(kě)信，落(luò)落大方；

　　 鼓动性，即情真意切，爱憎分(fēn)明(míng)；

　　 时(shí)代感--胸襟开阔(kuò)，新鲜跳(tiào)跃(yuè)；

　　 分寸感――准确恰当(dāng)，不瘟不火；

　　 亲切(qiè)感――恳切谦和，息(xī)息相通。

　　 问题八(bā)：为什(shén)么出门不(bù)能五人三性 不能再非临时性、辅助性或者替代性岗位(wèi)上使用劳务派遣(qiǎn)工是法(fǎ)律规定的。

　　《劳(láo)动合同法》规定，劳(láo)务派(pài)遣岗位必须是“临(lín)时性、辅助性或者(zhě)替代性(xìng)”岗位，不是“三性”岗位的，只能使用劳动(dòng)合同工(gōng)。

　　《劳动合同法(fǎ)》第六十六(liù)条(tiáo) 劳动(dòng)合同用工是我国(guó)的(de)企业基本用工形式。

　　劳务派遣(qiǎn)用(yòng)工是补(bǔ)充形式，只能(néng)在临时性、辅助性或(huò)者替代性(xìng)的工作岗位上实施(shī)。

　　 问题九：一(yī)行七人三性张，骑马骑驴进官场，是(shì)什么生肖 答案是鸡。

　　鸡谐(xié)音急。

　　就是着急的意思。

　　一个人(rén)骑马骑驴(lǘ)就(jiù)说明(míng)他着急的样子(zi)。

　　再(zài)有，七加三是十(shí)。

　　也可以(yǐ)知(zhī)道答案(àn)是(shì)鸡。

　　 问(wèn)题十：“三(sān)性”教育 让(ràng)每个孩(hái)子拥有多彩的人生(shēng) 很好

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