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悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登(dēng)高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的(de)过(guò)程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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