子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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