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劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

劝百讽(fěng)一(yī)的(de)典故(gù)

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

  劝百讽(fěng)一说的(de12岁小女孩拔萝卜怎么拔,拔萝卜又叫又疼的过程)是汉(hàn)大赋,出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思(sī),所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了(le)自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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