人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指(zhǐ几十块钱的阿富汗玉是真的吗)的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱几十块钱的阿富汗玉是真的吗、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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