为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可(kě)惜世人(rén)多把他们的(de)文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御(yù)清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功(gōng)名(míng)，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自(zì)号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的(de)学(xué)问，故写了(le)《辍(chuò)讲(jiǎng)语(yǔ)》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和(hé)他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了(le)修身(shēn)治家(jiā)之道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源县（今(jīn)江(jiāng)西(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别xī)省婺(wù)源），出生(shēng)于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的(de)理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物(wù)，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想博大精深，其(qí)中最值得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教育经验和(hé)自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的(de)教(jiào)育分成小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提(tí)出(chū)了两者不同(tóng)的教育(yù)任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他(tā)提出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童(tó为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ng)道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的基础上再加光饰(shì)，把他(tā)们(men)培养成(chéng)为国家所需(xū)要(yào)的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内容的(de)重点(diǎn)是(shì)教理，即重在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱(zhū)熹(xī)一是重视(shì)自(zì)学，二是提(tí)倡不(bù)同学(xué)术观(guān)点(diǎn)之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育(yù)思想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内(nèi)容。