什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(h古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读uà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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