非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练(liàn)、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一部分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力(lì)极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口xué)的哲学，哲学的(de)文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子(zi)

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