提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ong>