抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德(d1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位é)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的(de)一个(gè)节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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